史威登堡神学著作
92.来自火星的一些灵人很纳闷，我周围竟有这么多来自地狱的灵人，并且他们还与我交谈。但我得以回答说，他们获得这种许可，是为了让我能了解他们的性质，以及他们为何陷入地狱；事实上，这是他们所过的生活造成的后果。我还得以说，他们当中许多人活在世上时，是我所认识的；其中一些人在世时身居高位，但他们心里除了世界以外什么也没有。我向他们保证说，没有一个恶灵，哪怕最属地狱的恶灵能伤我分毫，因为主不断保护我。
2917.“我好从我面前埋葬我的死人”表示主将以这种方式从笼罩他们的黑夜中出来，并复活。这从“埋葬”和“死人”的含义清楚可知：“埋葬”是指复活，如刚才所述(2916节)；“死人”是指阴影或黑夜的状态，也就是无知的状态(参看2908, 2912节)，当主被承认时，祂就从这黑夜中出来，并在人里面复活。在此之前，祂在黑夜里，因为祂没有出现；祂在每一个正在重生的人里面复活。
4406.由于眼睛的视觉对应于理解，所以视觉也归于理解，被称为理性视觉（intellectual sight）。另外，人所洞察到的事物被称作该视觉的对象。在日常语言中，当理解了一些事时，我们也会说“看到”了；光和启示，以及由此而来的清晰也论及理解；另一方面，阴影和黑暗，以及由此而来的模糊，也论及理解。正是由于这种对应关系，这些及类似术语才会进入人们的日常语言中。因为人的灵居于天堂之光，而他的肉体则居于尘世之光；灵才是那活在肉身中的，也是那进行思考的。因此，许多内在性质的事物以这种方式落入话语中。
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